卯-江戸の富興行 2
感應寺の富突興行
感應寺の富突興行回数等の変遷
文化１３年の富興行継続願（護国山天王寺所蔵「富興行一件記 三」）
そこで、護国山天王寺に残る史料「富興行一件記 壱・弐・三」をもとに、感應寺の富突興行がどのような頻度で行われていたのか、あるいはその変遷と幕府の対応について、年代順に列記してみます。
元禄１２年（１６９９）に天台宗改宗を命ぜられる。
│
元禄年中
富突興行を願い上げる。開始時には銭富で、１年に正五九月三度の富興行が許される。
│
享保１３年（１７２８）
富突停止令が出たが、感應寺と宝泉寺だけはその由緒から興行を許される。
│
元文４年（１７３９）
銭富を金富に変えて、年３度の興行を年６度に改める。
│
延享５年（１７４８）
感應寺が火災に遭い、再建のために毎月興行を願い出て公許されてる。これについては、１０ヶ年ごとに年延願を提出して相続することになる。
│
宝暦７年（１７５７）
この年から７年ごとの年延願提出に変わる。毎月興行には変更なし。
│
明和元年（１７６４）
宝暦８年から７年目となる翌年から７ヶ年、安永元年（１７７２）までの年延願を提出。
│
安永３年（１７７４）
２月の寛永寺法事による同月の定期興行日延引願で、「谷中感應寺毎月一八日富興行仕候」とあり、安永元年以降も年延願が認められ、毎月興行が許されていたことがわかる。
│
安永４年（１７７５）
安永元年から三年後に今度は１０ヶ年の興行延引を願い出て許可されている。この年延願にはその理由に関する記述はない。
│
寛政３年（１７９１）
年３回の富興行に抑制される。
│
寛政５年（１７９３）
この年の興行以後差留を命ぜられる。
│
寛政１０年（１７９８）
その後、再三の富突復活願と幕府からの照会の応酬の後、同年２月２７日に至って、１０ヶ年の間正五九月３度興行が御免となる。
│
文化４年（１８０７）
文化５年から１０ヶ年の間、正五九月の年３回興行が御免となる
│
文化１３年（１８１６）
仁王門再建堂坊修理のために翌々寅年（１８１８）から１０ヶ年間の年３回興行の御免願が出され、翌年１２月に許可が下りる。
│
文政４年（１８２１）
寛永寺富興行の場所が平川竜眼寺へ移転したことを理由に、毎月興行の御免を願い出る。
│
文政５年（１８２２）
毎月興行が同年より１０ヶ年間の期限にて許可される。
│
天保３年（１８３２）
前年２月願い出の１０ヶ年間の継続願が御免となる。
│
天保１３年３月
幕府は例外なく富突興行の差留を命じ、ここで感應寺（この時期は天王寺に改称）の富突興行も終焉を迎える。
②感應寺の富突興行の仕法
寛政１０年の富仕法定書（護国山天王寺所蔵「富興行一件記 弐」）
ここで、感應寺の富突興行仕法について仕法書をもとに、簡単に説明をします。
年間興行回数については、前述のとおりですが、仕法としての重要な変更点は札料の変更とそれに伴う札数の変更、及び宝金仕法です。感應寺の場合、札料は元文４年（１７３９）に金富となってから文政６年の仕法替まで、金１分と変更はなく高額です。それ以後天保１３年の停止令まで、札料は金２朱に半減しています。札数は文政６年の札料の切り下げに伴って、１０００枚から２７００枚に増え、さらに天保３年には３０００枚まで増加しました。
感應寺の宝金仕法は至ってシンプルで、文政６年以前は全部で５０回富札を突きました。そのうち１番目、２番目、３番目、５０番目（突留）の当りは宝金が大きく、次のとおりです。
第一之富─金１００両
第二之富─金２０両
第三之富─金１０両
突留之富─金５両
これらの富に当った場合、その１割は奉納金として感應寺に納め、この時には院代役人立会いのうえ奉納します。それ以外の４６枚の札は、花富といって金２分の宝金が出ます。これに関しては奉納金がなく、満額の引渡しとなります。宝金の引渡しは当り札を感應寺に持参し、札の割印を確認のうえ渡すきまりでした。引渡し期間は、興行の翌日から次の興行日までの朝五ツ時から夕七ツ時の間で、これを過ぎると受取りに応じないことになっていました。
文政６年以降の宝金仕法は若干複雑となり、次のとおりです。
第一之富─金１００両
第二之富─金２０両
第三之富─金１０両
第十番之富─金１両
第二十番之富─金１両
第三十番之富─金１両
第四十番之富─金１両
第五十番之富─金１５両
第六十番之富─金１両
第七十番之富─金１両
第八十番之富─金１両
第九十番之富─金１両
第百番之富─金５０両
花富（８７本）─金２分
他社寺の場合、時代が下がるにつれて富仕法が派手になり、札に十二支、春夏秋冬、松竹鶴亀、東西南北、いろは、花鳥風月などの印が入ります。こういった印別に一定数の同じ数字が振られるのです。こうなると札数も万単位になります。そして、宝金も本当りの番号以外に、その隣の前後数字（両袖）やまたその隣の数字（又袖）といったところまで出ます。これで、一つの突札に対して本当りを含めて５つの当りが出ることになります。そのうえさらに、印違いといって同番号ではあるけれども印が違う札に対しても当りが出る場合があり、またその印違いの両袖・又袖があるといった具合に、射幸心を煽る仕法もありました。
文化１３年の富興行継続願（護国山天王寺所蔵「富興行一件記 三」）
そこで、護国山天王寺に残る史料「富興行一件記 壱・弐・三」をもとに、感應寺の富突興行がどのような頻度で行われていたのか、あるいはその変遷と幕府の対応について、年代順に列記してみます。
元禄１２年（１６９９）に天台宗改宗を命ぜられる。
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元禄年中
富突興行を願い上げる。開始時には銭富で、１年に正五九月三度の富興行が許される。
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享保１３年（１７２８）
富突停止令が出たが、感應寺と宝泉寺だけはその由緒から興行を許される。
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元文４年（１７３９）
銭富を金富に変えて、年３度の興行を年６度に改める。
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延享５年（１７４８）
感應寺が火災に遭い、再建のために毎月興行を願い出て公許されてる。これについては、１０ヶ年ごとに年延願を提出して相続することになる。
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宝暦７年（１７５７）
この年から７年ごとの年延願提出に変わる。毎月興行には変更なし。
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明和元年（１７６４）
宝暦８年から７年目となる翌年から７ヶ年、安永元年（１７７２）までの年延願を提出。
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安永３年（１７７４）
２月の寛永寺法事による同月の定期興行日延引願で、「谷中感應寺毎月一八日富興行仕候」とあり、安永元年以降も年延願が認められ、毎月興行が許されていたことがわかる。
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安永４年（１７７５）
安永元年から三年後に今度は１０ヶ年の興行延引を願い出て許可されている。この年延願にはその理由に関する記述はない。
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寛政３年（１７９１）
年３回の富興行に抑制される。
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寛政５年（１７９３）
この年の興行以後差留を命ぜられる。
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寛政１０年（１７９８）
その後、再三の富突復活願と幕府からの照会の応酬の後、同年２月２７日に至って、１０ヶ年の間正五九月３度興行が御免となる。
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文化４年（１８０７）
文化５年から１０ヶ年の間、正五九月の年３回興行が御免となる
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文化１３年（１８１６）
仁王門再建堂坊修理のために翌々寅年（１８１８）から１０ヶ年間の年３回興行の御免願が出され、翌年１２月に許可が下りる。
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文政４年（１８２１）
寛永寺富興行の場所が平川竜眼寺へ移転したことを理由に、毎月興行の御免を願い出る。
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文政５年（１８２２）
毎月興行が同年より１０ヶ年間の期限にて許可される。
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天保３年（１８３２）
前年２月願い出の１０ヶ年間の継続願が御免となる。
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天保１３年３月
幕府は例外なく富突興行の差留を命じ、ここで感應寺（この時期は天王寺に改称）の富突興行も終焉を迎える。
②感應寺の富突興行の仕法
寛政１０年の富仕法定書（護国山天王寺所蔵「富興行一件記 弐」）
ここで、感應寺の富突興行仕法について仕法書をもとに、簡単に説明をします。
年間興行回数については、前述のとおりですが、仕法としての重要な変更点は札料の変更とそれに伴う札数の変更、及び宝金仕法です。感應寺の場合、札料は元文４年（１７３９）に金富となってから文政６年の仕法替まで、金１分と変更はなく高額です。それ以後天保１３年の停止令まで、札料は金２朱に半減しています。札数は文政６年の札料の切り下げに伴って、１０００枚から２７００枚に増え、さらに天保３年には３０００枚まで増加しました。
感應寺の宝金仕法は至ってシンプルで、文政６年以前は全部で５０回富札を突きました。そのうち１番目、２番目、３番目、５０番目（突留）の当りは宝金が大きく、次のとおりです。
第一之富─金１００両
第二之富─金２０両
第三之富─金１０両
突留之富─金５両
これらの富に当った場合、その１割は奉納金として感應寺に納め、この時には院代役人立会いのうえ奉納します。それ以外の４６枚の札は、花富といって金２分の宝金が出ます。これに関しては奉納金がなく、満額の引渡しとなります。宝金の引渡しは当り札を感應寺に持参し、札の割印を確認のうえ渡すきまりでした。引渡し期間は、興行の翌日から次の興行日までの朝五ツ時から夕七ツ時の間で、これを過ぎると受取りに応じないことになっていました。
文政６年以降の宝金仕法は若干複雑となり、次のとおりです。
第一之富─金１００両
第二之富─金２０両
第三之富─金１０両
第十番之富─金１両
第二十番之富─金１両
第三十番之富─金１両
第四十番之富─金１両
第五十番之富─金１５両
第六十番之富─金１両
第七十番之富─金１両
第八十番之富─金１両
第九十番之富─金１両
第百番之富─金５０両
花富（８７本）─金２分
他社寺の場合、時代が下がるにつれて富仕法が派手になり、札に十二支、春夏秋冬、松竹鶴亀、東西南北、いろは、花鳥風月などの印が入ります。こういった印別に一定数の同じ数字が振られるのです。こうなると札数も万単位になります。そして、宝金も本当りの番号以外に、その隣の前後数字（両袖）やまたその隣の数字（又袖）といったところまで出ます。これで、一つの突札に対して本当りを含めて５つの当りが出ることになります。そのうえさらに、印違いといって同番号ではあるけれども印が違う札に対しても当りが出る場合があり、またその印違いの両袖・又袖があるといった具合に、射幸心を煽る仕法もありました。